[征文]带一本书去流亡(北大未名站)
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| 日期：2005年12月25日 访问：1049 |
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发信人: agathak (老周·懒鱼翔浅底), 信区: Reader
标 题: [征文]带一本书去流亡——by keats
发信站: 北大未名站 (2005年12月23日21:05:18 星期五), 转信
说明：由于keats同学不会穿梭 故代贴之
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或者流浪
其实流亡和流浪是非常不同的意思 在我看来 至少一个被动一个主动 但世上事也有是这
样 流亡的反出来定江山 流浪的反为自在拘束
看<今生今世>胡兰成流亡浙东（温州 雁荡山）在温州时张爱玲去看他 张爱自己是不带一
本书的 胡兰成就把在温州买的一部圣经给她 张爱看了<旧约>就叹息以色列人这个民族真
是伟大的 且说<传道书>是从来厌世最彻底的文辞 胡兰成说自己枉为教会学校出身 还研
究了考茨基的<基督教的起源> 都不及听老婆说笑的实惠 但张爱玲却看过了当即叫他拿回
去 连台子上亦不留放
胡兰成读<易经>有‘东北得朋 乃以类行 西南丧朋 亦终有庆’觉得是在说自己中原的朋
友都尽 今在温州有了这些新的知人 又说如今的时势是<易经>的第三卦：‘屯 刚柔始交
而难生 动乎险中 大亨贞 雷雨之动满盈 天造草昧 利建侯而不宁’且自己解说道‘而随
即果然来了解放军 只见遍地都是秧歌舞’
亡命雁荡山时读到古人有一句话‘君子如响’ 想起爱玲从前不胜之喜地孜孜看着他道：
‘你怎这样聪明 上海话是敲敲头顶 脚底板亦会响’
胡兰成是流亡之中反而与好书直见性命了 其他如戏文与佛经 他亦是拈来好意思
他避居乡间且作<山河岁月> 几经离乱亦不辍笔 即爱玲来信决绝 也不过去屋后走了一走
就回房来继续伏案 写<山河岁月>所为何来 他有诗言志‘天涯荡子何游止 暂出村端三五
里’
现在来说正题 若我果然一日要流亡 一定是带<诗经>在身上 版本也不讲究 只要三百篇是
全的即可 以前只知贪看国风 也许流亡之中 反而可以看出雅颂的雍容 流亡途中 时日迢
迢 也唯有最古的歌诗最古的情怀才可以感慰吧 ‘风雨如晦’‘月出皎兮’‘杨柳依依’
‘死生契阔’于思辩机巧之外 体会古今人心并无不同 这也就是流亡的最好归宿了吧
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……是的密西。我是阿妈。……我很好，谢谢你密西。什么时候你派来阿妈？现在我去菜
场，九点半回来也许。……谢谢你密西。……不要提，再会密西。
a boat has two eye.No eye,how can see.No see,how can go.
inside吱吱吱，outside喵喵喵，glass克朗当！
man mountain man sea,today no see,tomorrow see,tomorrow see,same see.
孔夫子話爺娘在拉勿好出遠.
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